ضیا شاہد ……..خصوصی مضمون

دوسری طرف اس میں کوئی شبہ ہیں کہ ج وبی پ جاب میں رہ ے والے پ جابی اردو سپیک گ مہاجر، روہتکی، بلوچ، پٹھا وغیرہ اپ ے علاقے صوبے کے قیام کے حامی ہیں تاکہ ا ہیں قومی وسائل میں سے آبادی کے مطابق ف ڈ مل سکیں اور ا ہیں لاہور ہ جا ا پڑے اس سلسلے میں رحیم یار خا ہو یا ڈیرہ غازی خا اور جام پور ا علاقوں کے لوگوں کوچھوٹے کاموں کیلئے بھی لاہور کا سفر کر ا پڑتا ہے جو دس، گیارہ گھ ٹے میں مکمل ہوتا ہے۔ وہ بھی اس شرط پر کہ کوئی براہ راست گاڑی یا بس مل جائے۔ سرائیکی لیڈر اگر سرائیکستا کا شور ہ مچاتے جس اصطلاح کے بعض ا سرائیکل لوگ خوفزدہ ہوتے ہیں تو ملتا ، مظفرگڑھ، ڈی جی خا میں ملتا ، وسیب، پ ج د وغیرہ کا ام استعمال کیا جاتا تو علاقے کے کئی زبا یں بول ے والے اس مہم میں شامل ہوسکتے تھے۔ لیک سرائیکی لیڈروں کے شور شرابے سے ا سرائیکی خوفزدہ ہو جاتے ہیں کہ سرائیکیوں کا صوبہ ب ا تو ا سرائیکی بی کلاس شہری ہ ب جائیں۔ سرائیکی ت ظیموں اور لیڈروں میں مجھے کوئی ایک بڑا ام ایسا ظر ہیں آتا جس کے پیچھے سب لگ سکیں، اکثر جماعتیں اور ت ظیمیں لیٹر پیڈ کی حد تک محدود ہیں جس پر بیا لکھ کر چھپوائے جاتے ہیں۔ یہی بات چ د سال پہلے میں ے کالم گار ظہور دھریچے کو سمجھا ے کی کوشش کی تو اتحاد کے ام پر اپ ی ئی سیاسی جماعت کھڑی کر دی اور خود سربراہ ب بیٹھے۔ہمارے دوست دھریجہ صاحب کی ایک ہی د میں پا چ مختلف شہروں سے خبریں آئیں تو میں ے ملتا آفس میں یوز ایڈیٹر کو مذاق میں فو کیا اور پوچھا کہ کیا ا کے پاس ہیلی کاپٹر ہے؟ وہ خا پور سے ملتا آ رہے تھے وہ جس جس شہرسے گزرتے وہاں سے لیٹر پیڈ پر ا کے ”ارشادات عالیہ“ خبریں دفتر پہ چ ے لگے۔ یہی ہیں بلکہ بعض سیاسی پارٹیوں یا ت ظیموں کے لیٹر پیڈ روز امہ ”خبریں“ ملتا کے بعض سابقہ کارک وں کے پاس بھی تھے جب وہ ”خبریں“ سے م سلک تھے۔قارئی بحث کاخلاصہ یہ ہے کہ سرائیکی دوستوںکوپس د ہویا ہ ہوبہت سے غیرسرائیکی لوگ اس خطے میں آباد ہیں اور1947ءسے2017ءتک ا ہوں ے مالی طورپر کافی وسائل جمع کرلئے ہیں اور اب کسی بھی الیکش میں اگر آپ سرائیکی عرہ لگا کر میدا میں اترتے ہیں تو سارے ا سرائیکی اس کے مقابلے میں اکٹھے ہو جائیں گے اورآپ کے لئے سیٹ کال ا مشکل ہوجائےگا۔ سرائیکی مشاورت میں بعض دوستوں کاخیال تھاکہ بعض حلقے بالخصوص ایم پی اے کی حد تک جو ایم ای اے کے حلقے سے چھوٹا ہوتاہے ہم سرائیکی کے ام پر سیٹ جیت سکتے ہیں لیک شاید کسی ایک شریک گفتگو کوبھی میں ے یہ دعویٰ کرتے ہیں دیکھا کہ ہم ایم ای اے کی سیٹ پربھی کامیاب ہوسکتے ہیں۔ بعض دوستوں ے یہ رائے دی کہ ہم سرائیکستا کے ام پر الگ صوبے کے لئے جدوجہد کریںگے تو بہت سے ا سرائیکی بھی ہمارا ساتھ دیں گے اس دوست کادعویٰ تھا کہ کئی حلقوں میں بھی روہتکی ،پ جابی ،اردو، مہاجریا بلوچ وغیرہ بھی ہمارے ساتھ ہیں۔ میں یہ طے ہیں کرسکتاکہ اس دعویٰ میں صداقت ہے یا ہیں؟ لیک میرا فرض ب تاہے کہ اپ ے سرائیکی دا شوروں سے یہ حقیقت بیا کروں کہ ہوسکتا ہے کہ کچھ غیرسرائیکی آپ کے ساتھ ہوں لیک جب آپ سرائیکستا کا عرہ مستا ہ لگاکر میدا میں آئیں تو غیرسرائیکی لوگوں میں ایسے بہت سے حضرات مخالفت بھی کریں گے کیو کہ ا ہیں یہ خوف پیدا ہوگاکہ یہ خوف بہرحال علاقے میں پایا جاتاہے کہ سرائیکستا ب ے کی صورت میں غیرسرائیکی بہرحال خود بی کلاس کلاس شہری ہ ب جائیں ۔ اکثر سرائیکی دا شور‘ ادیب‘ شاعر اورسیاستدا اصرار کرتے ہیں کہ وہ ہرگزمتعصب ہیں ہیں وہ کہتے ہیں اس علاقے کو سرائیکستا کا ام دی ا ضروری ہے کہ جس طرح بلوچستا میں غیربلوچی‘ س دھ میں غیرس دھی‘ پ جاب میںغیرپ جابی اورخیبرپختو خوا میں غیرپٹھا لوگ بھی آباد ہیں اورصوبے کا ام ا کی ترقی یا خوشحالی میں ہرگز کوئی رکاوٹ ہیں ہے۔ اس دلیل میں وز ہے لیک کیا کریں کہ کچھ ا سرائیکی بہرحال خوفزدہ ہیں۔ ”خبریں“ کے پ جابی صفحے پر ہماری اسسٹ ٹ ایڈیٹر میگزی آم ہ بٹ صاحبہ ے پ جابی کے ایک استاد کا ا ٹرویو چھاپا جس کی سرخی یہ تھی کہ” سرائیکی‘ پ جابیاں وں چ گا ئیں سمجھدے“ میں اگرچہ وسیب میں پیدا ہوا لیک پ جاب میں پلاپڑھا۔اپ ا اپ ا تجربہ مختلف ہوسکتا ہے زما ہ طالب علمی سے ہی مجھے ملتا ی بول ے والے دوست بہت پس د تھے۔ مجھے یہ زبا بھی اچھی لگتی ہے جسے اب سرائیکی کہاجاتاہے‘ مجھے اس علاقے سے واقعی پیار ہے اورمجھے تو کسی سرائیکی ے برا ہیں سمجھا‘ غیر سرائیکی دوستوں سے میری درخواست ہے کہ آپ بھی سرائیکی لوگوں سے محبت کریں‘ ا کی عزت کریں ا کی زبا اورتہذیب کو گھٹیا ہ سمجھیں جب آپ اس علاقے میں آتے ہیں تو خودکواس علاقے کاحصہ سمجھیں اور ا کے قدیم باش دوں کوہر کام میں شامل کریں‘ محبت ہی سے لوگوں کے دل جیتے جاسکتے ہیں۔ میرے خیال سے1947ءکے بعد آ ے والے دوستوں کو ذہ میں یہ بات بٹھالی ی چاہئے کہ بہرحال یہ ا صار مدی ہ تھے اور آپ مکے سے آ ے والے مہاجر جب اس مشکل وقت میں ا ہوں ے آپ کو سہارا دیا اورآپ کی آﺅ بھگت کی تو اب ا پر عرصہ حیات ت گ ہو جائے گا یہ باہر سے آ ے والے کسی شخص کے لئے م اسب ہیں لیک یہ حقیقت ہے کہ بہاولپور کے اس استاد ے سہی کہایا غلط سوشل میڈیا پر ا کی وہ درگت ب ائی گئی اور ٹیلی فو پر ا کو ات ی دھمکیاں دی گئیں کہ موصوف ے سوشل میڈیا پرہی ا کار کردیا کہ میں ے یہ جملے ہیں کہے تھے یہ لیکچرار صاحب جا لیں کہ ہم اس مسئلے کو ب یاد ب اکر جلتی پرتیل ہیں ڈال ا چاہتے‘ ہم تو خلوص اور محبت سے دلوں کو جوڑ ا اور پاکستا کی سرزمی پربس ے والے ہر زبا اورہر سل کے لوگوں کو سماجی‘ سیاسی اورمعاشرتی ا صاف دلا ے کے حق میں ہیں۔ جب ہم کہتے ہیں ”جہاں ظلم‘ وہاں خبریں“ تو مظلوم کے بارے میں ہمارا کوئی ماءدہ تک یہ ہیں پوچھتا کہ بھائی آپ کی قومیت کیاہے؟ ذات کیاہے؟ زبا کو سی بولتے ہو؟ ایسے مواقع بھی آئے کہ ظالم جس بھی قبیلے‘گروہ یا ذات‘ برادری سے کلا ہم ے ڈٹ کر اس کی مخالفت کی۔ ظالم‘ظالم ہوتا ہے۔ سرائیکی‘پ جابی‘ روہتکی یا بلوچ ہیں ہوتا۔ ہمارے پاس لیکچرار صاحب کی گفتگو کی پوری ریکارڈ گ موجود ہے لیک آم ہ بٹ ے ا سے پوچھا تو شریف ال فس ا سا ے کہاکہ میں ے اس علاقے میں رہ ا ہے اورجو بات میں ے کہی تھی اسے آپ ے جس طرح چھاپا اس پر مجھے گالیاں پڑ رہی ہیں۔ میں آپ سے معافی چاہتا ہوں یہ میری مجبوری تھی میں مقامی خاص طورپر سرائیکی لوگوں سے ہیں لڑسکتا‘ میں بچوںکو پڑھاﺅں یا اپ ی جا بچاﺅں۔ ہم بہاولپور کے پریس کلب میں ا کی کیسٹ کو س وا سکتے ہیں لیک اس بیچارے سے ہمیں کیا دشم ی ہوسکتی ہے۔ ہاں البتہ ا متعصب سرائیکی لوگوں سے مجھے یہ کہ ا ہے کہ آپ کایہ بغض آپ کے علاقے میں ئے صوبے کے قیام کے راستے میں سب سے بڑی رکاوٹ ہے۔ اگر کسی استاد ے یہ کہہ دیاکہ سرائیکی ہمیں اچھا ہیں سمجھتے تو کیا حرج ہے؟ میں آپ کی جگہ ہوتا تومیں اسے خط لکھتا‘ خود جا کر ملتا اورکہتا کہ ہم آپ کی عزت کرتے ہیں‘ ہم تو آپ سے پیار کرتے ہیں‘تم ہم سے کس لئے خفا ہیں؟ ج سرائیکی جیالوں ے ا ہیں ٹیلی فو کالوں میں گالیاں اور دھمکیاں دیں ا ہوں ے خواجہ فرید کی تعلیمات سے ا کار کیا۔ا کے علاقے ملتا قلعہ کہ ہ میں دوعظیم الشا روحا ی شخصیات کے مزار ہیں۔ پہلے بہاﺅالدی زکریا اور دوسرے شاہ رک عالمؒ‘ ا بزرگوں کے مزارات پر حاضری دی ے کے لئے میں ے بچپ میں ا درو س دھ تک سے عقید ت م دوں کو ملتا کی ٹ کے ریلوے اسٹیش سے گے پاﺅں اترتے اورقلعہ کہ ہ تک پیدل چلتے ہوئے دیکھاہے ایک زما ے میں ملتا کالفظ اکیلا ہیں بولا جاتاتھا بلکہ ملتا شریف لکھتے اوربولتے تھے دیگر متعدد بزرگوں‘ ہستیوں کے طفیل اس علاقے میں روحا یت کے سلسلے بہت پرا ے ہیں اورملتا ی جسے اب سرائیکی کا ام دیاگیاہے ہم اپ ے بچپ ہی سے ملتا کے ساتھ مدی تہ الاولیاءکے الفاظ لکھے ہوئے دیکھتے رہے۔ محبت‘ ام ‘ رواداری‘ مظلوم سے پیار اور ظالم سے فرت بزرگوں کی دی ہوئی تعلیم کے سبب پیدا ہوئی۔ آج اس زبا کے بول ے والوں میں فرت‘تعصب‘ جاہلیت زیب ہیں دیتی یہ تو محبتوں کی سرزمی ہے۔ یہ رشدوہدایت کی ترغیب دی ے والوں کے طفیل باہمی روداری سب سے بڑا اللہ کافضل ہے جو یہاں ودیعت کیاگیا۔ سرائیکی دوست جا لیں کہ اگر ا میں محبت اور رواداری ہیں تو میرے خیال میں وہ سرائیکی ہی ہیں میں ے اپ ے بچپ میں دوستوں‘ محلے والوں کی ماﺅں سے پیار لئے ہیں۔ ملتا ی زبا میں وہ ات ی شفقت سے ہمیں اپ ے بیٹوں کے کلاس فیلوز کو اپ ے جگر گوشوں کے ہم پلہ سمجھتی تھیںمیںا ماﺅں‘ چاچیوں اورپھوپھیوں کو کیسے بھول سکتا ہوں۔ میرے دل میں یہ زبا بول ے والوں کے لئے محبت اصل میں استادوں‘ محلے کے بزرگوں‘ مقامی دوستوں کی امیوں کی دی ہوئی محبت ہے جسے میں اس علاقے کے لوگوں کوقرض سمجھ کرلوٹا رہا ہوں۔شاید میرے یہی خیالات تھے جب مظفرگڑھ سے چار وکلاءمجھے مل ے آئے وہ سرائیکی کاز کے زبردست حامی تھے اور ا کے خیالات اس ا تہا کو چھورہے تھے کہ ا ہوں ے مجھے بریف کیا کہ کت ی تحصیلوں میں وہ ریسرچ مکمل کرچکے ہیں کہ ہ دوکی چھوڑی ہوئی یاسرکاری طورپر خالی زمی وں کو باہر سے آ ے والوں کو کس فیاضی سے الاٹ کیاگیا۔ وہ مصر تھے کہ یہ کام پورے ج وبی پ جاب میں ہو ے والا ہے لیک فی الحال ضلع مظفر گڑھ میں اپ ی ریسرچ مکمل کر ے کے بعد وہ ایک سرائیکی جماعت کے پلیٹ فارم سے مطالبے بھی کریں گے اور عدالتوں میں بھی جائیں گے کہ یہ الاٹ م ٹس م سوخ کی جائیں۔ میں ے ا ہیں سمجھا ے کی کوشش کی کہ فرت کی ز بیل سے کل ے والے ا دعوﺅں سے گلی‘ گلی ‘کوچے کوچے لڑائی پھیل جائے گی کیو کہ ستر سال سے جو جہاں بیٹھا ہواہے اب اسے قبول کر اچاہئے۔ علاقے کی ترقی اور زراعت کی بہتری کاتقاضا یہ ہیں کہ مہاجر اور مقامی کی لڑائی کروائی جائے۔ مجھے معلوم ہے کہ دھریجہ صاحب سے لے کر عاشق بزدارتک سب کی تحریروں میں بہت یچے جاکر کہیں یہی مطالبہ کسی ہ کسی شکل میں موجود ہوتا ہے ،کیا ہم ات ے بڑے پیما ے پر خا ہ ج گی کے متحمل ہوسکتے ہیں؟دکھ تو یہ ہے کہ اس علاقے سے وزیراعظم بھی ب ے اورصدر بھی ب ے‘ وزیراعلیٰ بھی رہے اورگور ر بھی ا ہوں ے یہاں ہ ص عتی ترقی کے لئے کوششیں ہ کیں کیو کہ ہر سال یو یورسٹیوں سے کل ے والے لڑکے اور لڑکیوں کے لئے کبھی سرکاری ملازمتیں پوری ہیں ہوسکتیں‘ ص عتی اورزرعی ترقی کے تیجے ہی میں وہ کارخا ے اور تجارتی ادارے قائم ہوسکتے ہیں جو پرائیویٹ سیکٹر میں ملازمتیں مہیا کرتے ہیں۔ کیا میرے اپ ے علاقے بہاول گر میں پڑھے لکھے وجوا مجبور ہیں کہ ملازمت کراچی ملے گی یا لاہور اسلام آباد میں ،کیایہ حقیقت ہیں کہ فیصل آباد‘ سیالکوٹ‘ گوجرا والہ اور گجرات کی مقامی ص عتیں یہاں بیروزگاروں کی تعداد کم ہیں کرتیں۔ج وبی پ جاب کا سب سے بڑاپیشہ زراعت تھا اور سب سے بڑی کیش کراپ یع ی فصل کپاس ہوا کرتی تھی۔ شوگر ملوں کے سرمایہ داروں ے کپاس کی جگہ شوگر ملوں کے لئے گ اہ کی کاشت شروع کروا دی، ایک سیاسی خا دا کے وجوا ایم ای اے سے میں ے پوچھا یار تم شوگرملوں پر شوگرملیں کیوں ب اتے جا رہے ہو‘ اس ے کہا ایک شوگرملر6ہزار سے دس ہزار ووٹرآپ کو دلواتی ہے گویا آپ گھر سے ات ے ووٹ لے کر چلتے ہیں باقی پارٹی کا کچھ‘ کچھ دولت کا‘ کچھ ذات برادری کا سیٹ پکی ہوجاتی ہے۔ آج ج وبی پ جاب میں شوگر ملوں کا جال پھیلا ہوا ہے اورہائیکورٹ ے ا کی تعداد روک ے کے لئے حکم امت اعی جاری کر رکھے ہیں مگر سیا ے لوگ سابق ریاست بہاولپور کی سرحد عبور کرتے ہی س دھ میں ملیں کھڑی کرلیتے ہیں۔ گ ا پ جاب کامل س دھ کی‘ ہ گ لگے ہ پھٹکڑی اورر گ بھی چوکھا ہوا ۔دیہاتوںمیں غربت پھیل رہی ہے کہ ایک دور تھا جب دیہاتی عورتیں سال بھر کپاس کی فصل کا ا تظار کرتی تھیں، کپاس کی چ ائی سے صفائی تک ا سا ی ہاتھ استعمال ہوتے تھے اورمیں ے بچپ میں بڑی بوڑھیوں کو کہتے س ا تھا کہ کپاس کی فصل آئیگی تو بچی کاجہیز تیار ہوگا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اس حما م میں سبھی گے ہیں۔ کو سی پارٹی اورکو سا گروہ بس پیسہ مل ا چاہئے چاہے، گردو پیش کے کت ے گھروں میں فاقہ ہی کیوں ہ ہو۔ج وبی پ جاب میں جس کی اصطلاح کو پڑھ کر بعض سرائیکی دوست خفا ہو جاتے ہیں میراکہ ا ہے کہ یہ صرف ش اخت کی بات ہے۔ اپ ا صوبہ ب الو گے تو ج وب کے لفظ کے ساتھ پ جاب کا لاحقہ خود ہی ختم ہو جائے گا مگر اس علاقے کے اکثر صوبہ حمایت کے لوگوںکا حال تو ایسا ہے کہ جڑ کو ہیں شاخوں کوپکڑتے ہیں اور چ د پتے توڑ کر یہ سمجھتے ہیں کہ قلعہ جڑ سے اکھاڑ دیا ۔بھائی لوگوپہلے صوبہ تو ب ا ﺅ پھر ام رکھ لی ا لیک پہلے ام پر آدھی آبادی کو مخالف ب الیں گے اورپھر اسمبلیوں میں خواہ ایک ماءدہ ہ ہوپھر بل دآواز سے عرہ لگائیں ”ساڈا سرائیکستا “اللہ کے ب دو پہلے صوبہ ب ا ے کا اہتمام تو کرو‘ بڑی سیاسی جماعتوں میں بھی آپ کے لوگوں کو جگہ مل سکتی ہے لیک کبھی آپ ے اعدادوشمار دیکھے‘ پارٹیاں بڑی پارٹیاں بھی سرائیکیوں کے ساتھ ساتھ ا سرائیکیوں کو بہت اہمیت دیتی ہیں کیو کہ ا کے ووٹ بھی درکار ہوتے ہیں اس عرے پر ہمارے مرحوم دوست تاج محمد ل گاہ ے بھی الیکش لڑا پی پی کے ٹکٹ پر 1970ءمیں کھڑے ہوئے تھے تو رات کے پچھلے پہر اکلوتے پی ٹی وی پر کبھی ل گاہ صاحب کا پلڑا بھاری ہوتا تو کبھی میاں ممتاز دولتا ہ کا آخر میں دولتا ہ جیت گئے۔تاہم تاج ل گاہ ے بھی شاید چالیس ہزار کے لگ بھگ ووٹ لئے تھے۔ وہی ل گاہ صاحب سرائیکی کا عرہ لگا کر الیکش لڑتے ہیں تو چار ہزار سے کچھ زیادہ ووٹ لئے تھے۔ فراز و ے آخر میں تحریک ا صاف کے حمایت یافتہ عامر ڈوگر کی حمایت کی تاہم ام امیدواروں کی فہرست میں چھپ چکا تھا اس لئے600کے قریب ووٹ پڑے تھے, فراز و ایک سیاسی جماعت کے سربراہ ہیں۔2018ءکے الیکش میں اگریہ پارٹی کی طرف سے کھڑے ہوتے ہیں تو شاید ہی کوئی سیٹ جیت سکیںاور اللہ واز وی س بھی کسی سے الحاق کر کے اور2018ءکے الیکش کے بعد میں ا سرائیکی دوستوں سے پوچھوں گا بھائی جا کہاں ہیں اورکس حال میں ہیں؟میں ے سرائیکی مشاورت میں بھی یک یتی سے تجویز دی تھی کہ 30ت ظیمیں آپس میں مل کر سرائیکی الاءس ب الیں اور اس الاءس کو ات ا مضبوط کریں کہ تی وں بڑی سیاسی جماعتوں کو ا سے سودے بازی کر ے کی ضرورت محسوس ہو تب کسی ایک پارٹی کے ساتھ اس شرط پر وابستہ ہوں کہ وہ صوبائی اسمبلی کی ات ی وفاقی اسمبلی کی ات ی سیٹیں سرائیکی الاءس کے لوگوں کو دے دیں اس ایک تجویز کے سوا میرے اقص ذہ میں تو اورکوئی تجویز ہیں۔ اس م تشر قوم کا ہر شخص لیڈر ب ا ہوا ہے اور دو تی بظاہر سرائیکی سیاسی جماعتیں بھی صوبائی اسمبلی کی آٹھ دس سیٹیں حاصل کرتی ہوئی دکھائی ہیں دیتیں۔ایک گزارش ج وبی پ جاب بشمول سابق ریاست بہاولپور سے م تخب ہو ے والے ایم پی اے اورایم ای اے حضرات سے بھی ہے کہ اپ ے ذاتی کام تو آپ خواب کرواتے ہو کبھی اس علاقے کی غربت دور کر ے کے بارے میں بھی سوچا؟ یوں لگتاہے کہ یہاں سے جو م تخب ہو کر اسمبلی جاتاہے ۔ صوبائی‘ وفاقی اسمبلی یا سی ٹ میں اچھا بچہ ب کر اس طرح پا چ سال پورے کرتاہے کہ ا ہیںپارٹی لیڈر اپ ی ہاتھ کی چھڑی اورجیب کی گھڑی سمجھتا ہے، میں ے احمد پورشرقیہ میں پٹرول لوٹ ے والے واقع پر ایک مضمو لکھا۔ میرا تھیسز یہ تھا کہ اس حادثے کی جس میںسی کڑوں لوگ جل مرے کی ب یادی وجہ صرف اورصرف غربت تھی۔ اگر ل د یا یویارک میں اس طرح سڑک پر تیل گرجائے تو کیا لوگ برت بھا ڈے لے کر تیل لوٹ ے کے اس ایڈ و چر میں شامل ہوجائیں گے؟ جواب آپ اپ ے دل سے لیجئے اورسرائیکی دوستوں سے ایک گلہ یہ بھی ہے 30-40عمائدی جو مشاورت میں موجود تھے ،زکریا یو یورسٹی ملتا میں لوئر مڈل کلاس کی لڑکی مرجا کو مال دار طبقے کے ظالم کابیٹا ہ صرف کلاس روم میں ریپ کرتاہے بلکہ آبروریزی کی ویڈیو ب اکر سال بھر اسے بلیک میل کرتا ہے، سرائیکی کے عرے لگا ے والے ذرہ اپ ے گریبا میں جھا کیں زکریا یو یورسٹی میں شور مچا کر سرائیکی شعبہ تو ب وا لیا مگر پڑھ ے والے لڑکے لڑکیوں کی تعداد سات ہے اورپڑھا ے والے چھ اور چھوٹے ملازم سات‘ تیرہ کاعملہ اورسات طلب علم ،ملزم علی رضا قریشی سے سترلڑکیوں کی ویڈیو فلمیں برآمد ہوئیں ج میں سے ہر ایک کے ساتھ وہ” داد شجاعت“دے رہا تھا۔ اس کی اپ ی زبا سرائیکی ہیںہے اوروہ سرائیکی بول بھی ہیں سکتا۔ لڑکی مرجا کے مطابق دو اور لڑکیوں کی قابل اعتراض ویڈیو فلمیں بھی اسی ”مرد میدا “ کے پاس تھیں۔ اس لڑکی کی ویڈیو علی رضا ے عام کردی تو بد امی سے ڈرکر یہ لڑکی پولیس کے پاس پہ چ گئی۔ مجال ہے کسی ایک سرائیکی لیڈ ر ے کئی گھ ٹے پرمشتمل مشاورت میں سرائیکی شعبے میں ب ے ہوئے ”ک جر خا ہ“ کاذکر بھی کیا ہو۔ سرائیکی شاعری پر آٹھ آٹھ گھ ٹے بیٹھ کر آ کھوں میں آ سو لا کر شعروں سے پیدا ہو ے والی مظلومیت پر رو ا ز دہ باد‘ذرا سرائیکی شعبے کا حال بھی دیکھ لو میں ے ا دوستوں سے پوچھا یار سرائیکی کے ام پر اب آپ لوگوں ے ایم اے کی کلاسیں تو شروع کروالی ہیں کچھ چ دہ جمع کرکے طالب علم ہی اکٹھا کرلو‘ یہ اعزاز صرف پاکستا میں اس شعبہ کو جاتاہے جہاں لوگ عیاشی کے لئے داخل ہوتے ہیں اوردوسرے شعبے کے لڑکیاں‘لڑکے بھی اپ ی دوستیں لے کر یہاںجھک مار ے آتے ہیں۔ ز دہ باد شعبہ سرائیکی ،پاءدہ باد سرائیکستا ۔ (ختم شد)٭….٭….٭

پروفیسر فاروق عزمی….اظہار خیال
دین اسلام دین فطرت ہے اور فطرت نے انسان کو اس طرح تخلیق کیا ہے کہ اس کے بدن اور روح کے تسکین کے ذرائع اور اسباب بھی پیدا فرما دیئے ہیں۔ لیکن بدن اور روح کی سچی خوشیاں اور حقیقی تسکین اور اطمینان صرف اور صرف انہی راستوں اور طریقوں پر عمل پیرا ہو کر حاصل ہو سکتا ہے۔ جو دین برحق نے بنی نوع انسان کو ہادیِ برحق صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ذریعے ساڑھے چودہ صدیاں قبل بتا دیا تھا اور زندگی کے ہر معاملے میں رہنمائی فرما دی تھی ساتھ ہی ساتھ زندگی گزارنے کے اصول و ضوابط بھی مقرر کر دیئے تھے۔ اگر انسان اور خصوصاً مسلمان ان حدود و قیود میں رہ کر اپنی زندگی بسر کریں تو خوشی و مسرت اور حقیقی اطمینان قلب حاصل کر سکتے ہیں۔ ہم مسلمانوں کے لئے اللہ رب العزت نے ہمارے دین میں ہمارے دو تہوار (عیدین) شامل کر دیئے ہیں جو ہمارے لئے حقیقی خوشی کا پیغام لے کر آتے ہیں۔ جنہیں اگر اسلام کے بتائے ہوئے طریقوں کے مطابق منایا جائے تو حقیقی خوشیاں بہت سادگی اور آسانی سے حاصل ہو جاتی ہیں۔ لیکن افسوس صد افسوس کہ ہم مسلمانوں نے غیر مسلموں اور مغربی معاشروں کی نقالی کرتے ہوئے غیروں کے بے ہودہ طور طریقے اور تہوار اپنے ”معاشرے“ اور طرز زندگی میں داخل کر لئے ۔جس سے ملک و معاشرے میں بے راہ روی اور خرابیاں وبا کی طرح پھیل گئیں۔ ہم نے بنا تحقیق کئے ۔اپریل فول،ویلنٹائن ڈے ، بسنت، دیوالی اور کئی تہوار جوش و خروش اور شوق سے منانا شروع کر دیئے۔
تہوار بنیادی طور پر کسی بھی معاشرے کی ثقافت کے امین ہوتے ہیں ۔اور وہ اس کی سوچ اور عمل کی عکاسی کرتے ہیں۔ ویلنٹائین ڈے غیر اسلامی تہوار ہے جو ایک یہودی شخص ”مسٹر ویلنٹائن“ کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ یہ شخص بغیر شادی کیے عورت اور مرد کے ایک ساتھ رہنے اور نا جائز تعلقات قائم کرنے کو جائز سمجھتا تھا۔ جس پر اس کو 14فروری 1488ءکو سزائے موت دے دی گئی۔ اس کی پھانسی کے بعد اس کے نظریات درست ماننے والوں اور اس کی پیروی کرنے والوں نے اس کی یاد میں ہر سال 14فروری کو ”ویلنٹائن ڈے“ منانا شروع کر دیا اور اس بے ہودہ شخص کی طرح عورت اور مرد کے ناجائز طریقے سے ملنے اور بے حیائی پھیلانے کے اس عمل کو ”اظہار محبت“ کا نام دے دیا۔ افسوس صد افسوس کہ اب مسلمانوں نے بھی اور خاص طور پر پاکستان میں نوجوان نسل نے اس بے حیا، بیہودہ اور بے شرم یہودی نسل کی طرح اس دن کو باقاعدگی اور اہتمام سے منانا شروع کر دیا ہے اور اس دن لڑکیاں، لڑکے،عورت اور مرد ایک دوسرے سے اظہار محبت کرتے ہیں اور پھولوں اور تحفوں کا تبادلہ کیا جاتا ہے۔ اور یوں اسلامی روایات اور اخلاقی اقدار کی دھجیاں اڑائی جاتی ہیں۔ یہ ہمارے معاشرے کا المیہ ہے کہ ہم بغیر سوچے سمجھے کسی بھی چمکتی دمکتی چیز کو اپنی زندگی میں داخل کر لیتے ہیں اور نہیں سوچتے کہ اس کے کتنے منفی اثرات ہمیں اور ہماری نسلوں کو متاثر کریں گے اور معاشرے کی بربادی اور تباہی کا باعث بن جائیں گے۔
ٹیلی وژن چینل کی بھر مارنے بھی معاشرے کو بگاڑنے میں بہت بڑا کردار ادا کیا ہے۔ غیر ممالک کی ڈرامہ سیریل اردو اور مقامی زبانوں میں ڈب کر کے چلائی گئیں اور نتیجہ یہ نکلا کہ پاکستانی عورت کے سر سے دوپٹہ اور برقعہ فیشن کی آندھی میں اور غیروں کی اندھی تقلید میں یوں غائب ہو گیا کہ عورت کو احساس زیاں بھی باقی نہ رہا۔ پاکستانی لباس شلوار قمیض جو ہمارے ملک و ثقافت کی پہچان اور مسلمان عورت کے لئے باپردہ اور باحیا لباس تھا۔ اس طرح مفقود و متروک ہوتا جا رہا ہے کہ شلوار کی جگہ پاجامے کی شکل میں بے حیائی اور بے ہودگی نے خواتین لڑکیوں اور بچیوں کو تقریباً برہنہ کر کے رکھ دیا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ کسی کو میرے الفاظ زیادہ سخت اور ناگوار محسوس ہوں اور وہ مجھے دقیانوسی اور آﺅٹ آف فیشن قرار دے دے لیکن تنگ پاجامے اور کمر سے اونچے چاکوں والے کرتے پہن کر بازاروں ، دفتروں ، کالجوں اور یونیورسٹیوں میں آتی جاتی بچیوں اور خواتین کو دیکھ کر کون کہہ سکتا ہے کہ یہ مسلمان گھرانوں کی صوم و صلاة کے پابند ماں باپ کی بیٹیاں ہو سکتی ہیں۔ سڑکوں پر دوڑتی ہوئی موٹر سائیکلوں کی پچھلی سیٹ پر بیٹھی بچیوں کو دیکھ کر نظریں شرم سے جھک جاتی ہیں ۔ پاجامہ جو ایک وبا کی طرح معاشرے میں پھیلا ہے اس نے میرے وطن کی بیٹیوں کو اس قدر بے پردہ کر دیا ہے کہ غیرت سے ڈوب مرنے کا مقام ہے ۔ مجھے اکبر الہ آبادی بے طرح یاد آ رہے ہیں۔
بے پردہ نظر آئیں جو کل چند بی بی یاں
اکبر زمیں میں غیرت قومی سے گڑ گیا
پوچھا جو میں نے آپ کا پردہ وہ کیا ہوا
کہنے لگیں ، عقل پہ مردوں کی پڑگیا
اس میں نوجوان نسل کا اتنا قصور نہیں جتنا والدین کی تربیت اور لاڈ پیار کے نام پر بے مہار اور مادر پدر آزدی دینے کی انتہائی نقصان دے روش کا ہے۔ جسے بدلنے کی اشد ضرورت ہے۔
سوچنے کی بات ہے آج ہم یہودیوں کا دن ”ویلنٹائن ڈے“ منا رہے اور جواز یہ فراہم کیا جاتا ہے کہ ”اظہار محبت“ میں کیا خرابی ہے؟ لیکن اسلامی نقظہ نظر سے اسلام میں غیر مردوں غیر عورتوں کا ایک دوسرے سے ملنا اور اظہار محبت کرنا منع ہے۔ پاکستان میں گزشتہ چند سالوں سے اس دن کو جشن کے طور پر منانے کا جذبہ نوجوانوں میں جوش پکڑتا جا رہا ہے۔ اور اس سلسلے میں لبرل طبقہ پیش پیش ہے۔ ویلنٹائن کا تصور 90ءکی دہائی کے آخر میں ریڈیو اور ٹی وی کی خصوصی نشریات کی وجہ سے زیادہ مقبول ہوا اور یہ وبا ہمارے شہروں میں تیزی سے پھیلتی چلی گئی ۔ اس میں کاروباری حضرات بھی ایک دو دن میں زیادہ سے زیادہ روپیہ کمانے کی ہوس میں اسے نت نئے انداز سے پروموٹ کرنے لگ گئے۔ دکانوں پر سرخ گلاب کے پھول، سرخ غبارے اور دل کی شکل کے بنے ہوئے کارڈ فروخت ہونے لگے۔ پاکستان میں اس پر کسی طرح کی کوئی پابندی نہیں ہے۔ لڑکیاں ، لڑکے اور عورتیں مرد، دھڑلے سے اور کھلے عام یہ چیزیں خریدتے ہیں اور اپنے دوستوں کو تحفہ دیتے ہیں۔ ہوٹلوں، پارکوں اور دیگر جگہوں پر تنہائی میں ملنے اور ”اظہار محبت“ کرنے کا بندوبست کیا جاتا ہے۔یہیں سے ”ڈیٹنگ“ کا تصور جو یورپ میں عام ہے اسلامی معاشرے میں رواج پانے لگا ہے۔رہی سہی کسر دور جدید کے تیز ترین مواصلاتی ذرائع نے پوری کر دی ہے اور انٹرنیٹ نے نوجوان نسل کو خصوصاً ایک ایسی دنیا تک رسائی فراہم کر دی ہے کہ اخلاقیات کا جنازہ نکل گیا ہے اور رشتوں کا تقدس تک فنا ہو گیا ہے۔
موسم بہار کی آمد پر پاکستان، ہندوستان اور اس خطے کے دیگر ممالک میں بسنت کا تہوار منایا جاتا ہے ۔ شکر ہے اب پاکستان میں بسنت پر پابندی لگا دی گئی ہے۔ یہ حکومت کا ایک اچھا اور احسن اقدام ہے۔ لیکن منچلے ہلہ گلہ کرنے ناچ گانے اور ناﺅ نوش کا شوق پورا کرنے کے لئے ”ویلنٹائن ڈے “ کی طرف متوجہ ہو گئے ہیں۔ ویلنٹائن ڈے جیسے تہوار منانے کی اسلامی میں کتنی گنجائش ہے اور ان کی شرعی حیثیت کیا ہے؟ اس سلسلے میں بنیادی طور پر دو نقطہ ہائے نظر ہیں۔ ایک مذہبی ہے اور دوسرا سیکولر ۔ سیکولر طبقہ کی حقیقت ہلڑ بازوں اور لفنگوں کے کردار سے واضح ہو جاتی ہے۔ بسنت اور ویلنٹائن ڈے اوباش طبقہ کی سیکولر سوچ اور کردار کی عکاسی کرتا ہے۔ کیونکہ یہ تہوار دراصل اسی طبقہ کے لوگ مناتے ہیں جب کہ ان من چلوں کی تائید کے لئے سیکولر طبقہ کے نام نہاد، دانشوری بگارنے پر اتر آتے ہیں۔ یہ مغربی تہذیب کے دلدادہ، مختلف ”این جی اوز“ کا سہارا اور اشارہ پا کر تفریح، خوشی اور اظہار محبت کے نام پر لہو لعب، شورو غل ، ہلڑ بازی، بدتمیزی، بے شرمی اور بے حیائی کے ایجنڈے کو پروان چڑھانے کے مواقع پیداکرتے ہیں تاکہ اسلامی روایات اور کلچر پر جدیدیت اور آزاد خیالی کا لیبل لگا کر اپنے مذموم مقاصد حاصل کر سکیں۔ یہ طبقہ اس وقت خم ٹھونک کر کھڑا ہو جاتا ہے جب کوئی اس کی مادر پدر آزادی، تفریح اور عیاشی کی راہ میں حائل ہونے یا اسے سمجھانے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ کبھی نہیں چاہتا کہ کوئی اس کے تفریح کے لمحات کو پھیکا کرے۔
(کالم نگارسماجی ایشوزپرلکھتے ہیں)
٭….٭….٭

خدا یار خان چنڑ …. بہاولپور سےخدا یار خان چنڑ …. بہاولپور سےفلمیں دیکھنے کا میں زیادہ شوقین تو نہیںاگرموقع مل جائے تو ضرور دیکھتا ہوں۔آ ج تک جتنی فلمیں دیکھیں ہیں اُس میں کہانی ہمیشہ ہیرو اور ولن کے گرد گھومتی ہے۔ولن کئی بار ہیروپر غالب آجاتا ہے لیکن آخر کار موت ولن کی ہی ہوتی ہے اور جیت ہیرو کی ہوتی ہے۔ 8جنوری کومال روڈ پرچلنے والی ایک سیاسی فلم کا پورے پاکستان میں بڑاچرچہ ہوا ۔فلم کا نام تھا(آگ اور پانی کاملاپ)پورے پاکستان کے میڈیا نے بھی اسے عوام کے لائیوفلم چلایا۔یہ پاکستان کی پہلی فلم تھی جس میں نسبتاََ زیادہ ہیرو تھے ۔ولن ایک تھا، ہر شخص یہ سوچ رہا تھا اس فلم کا اینڈ کیا ہوگا ؟اچانک ہیروسارے مر گئے اور ولن جیت گیا۔یہ پاکستان کی پہلی انوکھی فلم تھی جس میں آگ پانی اکٹھا ہو گیا ولن پھربھی جیت گیا۔اگر پاکستان فلم انڈسٹری کا بندہ یہ کالم پڑھے تو اس کو مشورہ دونگا کہ8جنوری مال روڈ کے جلسہ پر فلم بنائی جاسکتی ہے اور ہمیشہ عوام ان ہیروز کا تماشہ دیکھ سکتی ہے ۔یہ فلم بڑی ہٹ ہو سکتی ہے اب دیکھنا یہ ہے فنکاروںنے کیا پایاکیاکھویا؟اس میںکچھ فنکاروں کا آگ اور پانی کا ویر تھا۔ساری زندگی تو ایک دوسرے کے اوپرلعن طعن میں گزر گئی اب کس منہ سے عوام کے سامنے اکٹھے کھڑے ہو گئے۔لیکن شاید سیاست اورضمیردونوں الگ الگ چیزیں ہیں ۔سیاست کے آگے ہمیشہ ضمیر شکست کھا جاتا ہے۔اس فلم کے فنکاروںکے ساتھ بھی کچھ ایسا ہوا ۔بیچارے حالات کے مارے تھکے ہاروں کومجبور ہو کر اکٹھے کام کرناپڑا۔کڑوا گھٹ بھی بھرنا پڑالیکن مقصد پھر حاصل نہ ہوا۔ مقصد تو ولن کو مارنا تھا وہ تو اور مضبوط ہو گیا۔ہاں البتہ سندھ کے فنکاروں کو اس فلم میں فائدہ ہوا ۔وہ تو پنجاب میں مرے پڑے تھے انھوں نے اپنے آپ کو زندہ کرنے کی کوشش کی۔میں یہ ضرور کہوںگا کہ انہیں کچھ نہ کچھ فائدہ ہوا ہے بلکہ میں تویہ کہوںگاکہ ایک فنکار کے بغیر باقی سب کو فائدہ ہوا ۔اس فلم میں اصل ہیرو کانام عمران خان ہے ،عمران خان کے اس فیصلہ پر پی ٹی آئی کا کارکن ناراض تھا۔وہ گھروںسے نکلاہی نہیں اس ساری موومنٹ میں سب سے زیادہ نقصان تو پی ٹی آئی کا ہوا۔پنجاب میں حقیقی اپوزیشن تو پی ٹی آئی کر رہی ہے۔باقی جتنی چھوٹی جماعتیں سٹیج پر تھیںان کو زندہ رہنے کیلئے کچھ نہ کچھ فائدہ حاصل ہوا ہے سارے اکٹھ کو دیکھ کر شیخ رشیدنے بھی جذبات میں آکر بارش کا پہلا قطرہ بننے کی کوشش کی اوراپنا استعفیٰ دے مارا ۔کہ شاید ایسا کرنے سے ہیرو بن جاﺅں گا لیکن وہ تو ماحول ہی کچھ اور ہو گیا۔انہیں دو چار دن تو دبئی جانے کا بہانہ مل گیا ۔مگراب شیخ رشید منہ چھپاتہ پھرتا ہے اب اس کی بڑھکیںبھی بندہوگئی ہیں ،استعفیٰٰ کا اعلا ن شیخ رشید کو بڑا مہنگا پڑ رہا ہے شیخ رشید نے سمجھا ہو گاکہ میرے استعفے کے بعد ایسے استعفوں کی لا ئن لگ جائے گی ۔کہ اسمبلی ہال خالی ہو جائے گا۔نئے استعفے تو کیا آنے تھے جنہوں نے دیئے تھے وہ بھی واپس لے رہے ہیں۔ایک بات ضرور ہے ڈاکٹر طاہرالقادری نے ایک بارپھر اپنے ویہڑہ کو خوب سیاسی ویہڑہ بنا لیا تھاپاکستان کی تمام بڑی سیاسی پارٹیوںکے لیڈران کواپنے دائیںبائیں بٹھانے میں کامیاب ہوگئے تھے ۔چند دن ماڈل ٹاﺅن میںڈاکٹرطاہرالقادری نے خوب سیاسی میلا سجایا ۔ایسی فضا بن گئی تھی یوں لگتا تھا کہ اب حکومت کے دن گنے جاچکے ہیں۔یہ سارے لیڈر ان مل کرحکومت کا تختہ اُلٹ دیں گے۔مگر یہ سار ے ار ادے دھرے کے دھرے رہ گئے بلکہ مال روڈ کے فلاپ شو نے (ن)لیگ کو تقویت دی ۔پہلے وہ تھوڑے بہت خوفزدہ تھے اب ان کا یہ خوف بھی ختم ہو گیا ۔آصف زرداری نے بھی بڑی بڑھک ماری تھی اگر میں چاہوں تو حکومت کو گھر بھیج دوں گامجھے تو ایسا لگتا ہے وہ بھی ڈرامہ کر رہے تھے۔ اندر سے تو نواز شریف کے ساتھ اس کی ڈیل تھی ۔عوام کو اور سٹیج پر بیٹھے لیڈران کو بے وقوف بنا گیا ۔عمران خان بیچارہ بھولا آدمی ہے وہ بھی ان کے چکروں میں آگیا ۔خوب اپنی پارٹی کا نقصان کر لیا ۔بظاہرتو عمران خان کو (ن)لیگ کی کرپٹ حکومت گرانے کیلئے زرداری جیسے کرپٹ آدمی کی ضرورت در پیش ہے لیکن مسئلہ یہ ہے عمران خان زرداری جیسے بندے سے ہاتھ ملاتا ہے توعمران خان اچھے مقصد پر بھی گندا ہو جاتا ہے اور عمران خان کے کرپشن کے خلاف بلند و بانگ دعوے خاک کا ڈھیر ثابت ہو جاتے ہیں بھلا یہ کیسے ہو سکتا ہے نواز شریف کی کرپشن تو کرپشن ہے زرداری کونسا دودھ کا دھلا ہوا ہے وہ بھی تو بڑاکرپٹ آدمی ہے یہ بنیادی ،اخلاقی اور اصولی سوال ہے جوہر ذی شعور پاکستانی آج عمران خان سے کر رہا ہے اگر جواب میں عمران خان یہ کہتے ہیں کہ ابھی تو نوازشریف کو گرانے کیلئے زرداری کا ساتھ لازمی ہے تو پھر سوا ل اٹھتا ہے کہ عمران خان کے تبدیلی کے دعوے کہاں گئے؟اگر یہ پاور کی خاطر سب کچھ کر رہے ہیںتو پھر عمران خان اس قوم کو تبدیلی کے نام پر بےوقوف کیوں بناتے آرہے ہیں ؟دوسری طرف طاہرالقادری جیسے موقع پرست عالم دین کا دھرنا پارٹ 2قابل عبرت ہے لیکن اس سیاسی تھیٹر میں ذی شعور پاکستانی مایوس ہوئے ہیں سیاسی نمبر بنانے کے چکر میں بیچاری معصوم زینب کو بھی اپنے بینروں میں استعمال کر گئے ۔ہاں البتہ جلسے کے دوران ہی ڈاکٹر طاہرالقادری کو سمجھ آ گئی تھی کہ یہ بیڑا ڈوبنے والا ہے ۔اب اس منزل مقصود تک پہنچنا بہت مشکل ہو گیا ہے جو ںہی اس سیاسی بیڑے نے ہچکولے لینے شروع کئے تو فوراََڈاکٹر طاہرالقادری اپنا بوریا بستر لپیٹ کر باہر چلے گئے۔اس سیاسی صورتحال کو دیکھتے ہوئے پیر حمیدالدین سیالوی نے بھی خوب جوش پکڑاکہ اگر حکومت گرتی ہے تو اس کا بھی نام حکومت گروانے والے لوگوں میں تاریخ کا حصہ بن جائے گا ۔ساری دنیا کو دعا دے کر قسمت بدلنے والے پیر سیال کو یہ معلوم نہیں تھا کہ آگے ان کی قسمت کاکیاحال بنے گا۔اس سے بہتر تو ہیر سیال تھی جس نے اپنی زندگی کو ختم کر کے موت کو گلے لگالیالیکن رانجھے کے معاملہ پر کمپرمائزمائز نہ کیا۔ یہ پیرسیال تھے جو عاشق رسول ہونے کے دعویدار تھے کہ میری جان تو چلی جائے گی لیکن ختم نبوت پر کوئی سمجھوتہ نہیں ہو گا۔میرا آخری اور حتمی فیصلہ شہباز شریف اور رانا ثناءاللہ کا ستعفیٰٰ ہے۔ مگر افسوس پورے پاکستان کے سیاسی پیر اور روحانی پیر اکٹھے ہوکر کئی سال سے استعفیٰٰ مانگ رہے ہیں لیکن (ن) لیگ کے کان پر جوں تک نہیں رینگی ۔رانا ثناءاللہ نے تو پہلے ہی کہ دیا تھا کہ میں استعفیٰٰ نہیں دوں گایہ پیر فقیر میرا کچھ نہیں بگاڑ سکتے۔جیسا انھوں نے کہا تھا ویسا ہی ہواپھرشہباز شریف نے پیرسیال کے گھٹنے کیا چھوے کہ انہوں نے کہہ دیا جاﺅ بچے عیش کرو۔( تحریک بحالی صوبہ بہاولپور کے چیئرمین ہیں)٭….٭….٭

شہبازشریف نے پیر سیال سے مل کر گھٹنوں کو ہاتھ لگا یا اور چمک دمک کی آفر کی اور پیر صاحب نے فوراََکہ دیا جاﺅ بچے عیش کرو تمہاری اور تمہاری کابینہ کی خیر ہو۔اب(ن)لیگ کو تمام سیاسی اور روحانی پیروں کاخوف تو ختم ہوگیا ہے۔لیکن اب (ن)لیگ کاسربراہ نوازشریف اپنی حرکتوںکی وجہ سے اپنی اور پارٹی کی تباہی کر رہا ہے۔نوازشریف کے مخالفین تو ان کاکچھ نہیں بگاڑ سکے ۔البتہ یہ باپ بیٹی اور انکے ساتھ اندھی تقلیدکے مارے پٹوار یوں نے جو اداروں کے ساتھ رویے اختیار کئے ہوئے ہیں بہت جلد ان کو بھگتناپڑے گا ۔شاید نواز شریف بھی ذہنی طور پر تیار ہو گئے ہیں ۔اب ان کو یہ پالیسی نظر آرہی ہے ،کھیلیں گے نہ کھیلنے دیں گے ۔اسی وجہ سے تو عدالتوں پر تنقید اور غصہ کا اظہار کیا جارہاہے۔نواز شریف نے اپنی گفتگو اور حرکتوں کی وجہ سے اپنا تو بیڑا غرق کرلیا ہے۔اور اب اپنے چھوٹے بھائی شہبازشریف جو بھی اپنی صف میں کھڑا کرنے کی کوشش کر رہاہے۔اب شہبازشریف بھی محفوظ نظر نہیں آرہے وہ بھی بہت جلد کٹہروں میں نظر آئیں گے۔اب ڈاکٹر طاہرالقادری کی یہ فلم ”آگ پانی کا ملاپ “تو بُری طرح ناکام ہو گئی ہے۔اب دیکھتے ہیں اگلی فلم کب ریلیز ہوگی اور اُس میں فنکار کون کون ہوںگے؟اور اُس کی کہانی کیاہوگی؟بہر حال پاکستانی قوم ایک نئے تماشے کیلئے تیار رہے  خان خدا یارخان چنڑ چیئر مینتحریک بحالی صوبہ بہاولپور Khudayaarchannar@gmail.comخدا یار خان چنڑ …. بہاولپور سےفلمیں دیکھنے کا میں زیادہ شوقین تو نہیںاگرموقع مل جائے تو ضرور دیکھتا ہوں۔آ ج تک جتنی فلمیں دیکھیں ہیں اُس میں کہانی ہمیشہ ہیرو اور ولن کے گرد گھومتی ہے۔ولن کئی بار ہیروپر غالب آجاتا ہے لیکن آخر کار موت ولن کی ہی ہوتی ہے اور جیت ہیرو کی ہوتی ہے۔ 8جنوری کومال روڈ پرچلنے والی ایک سیاسی فلم کا پورے پاکستان میں بڑاچرچہ ہوا ۔فلم کا نام تھا(آگ اور پانی کاملاپ)پورے پاکستان کے میڈیا نے بھی اسے عوام کے لائیوفلم چلایا۔یہ پاکستان کی پہلی فلم تھی جس میں نسبتاََ زیادہ ہیرو تھے ۔ولن ایک تھا، ہر شخص یہ سوچ رہا تھا اس فلم کا اینڈ کیا ہوگا ؟اچانک ہیروسارے مر گئے اور ولن جیت گیا۔یہ پاکستان کی پہلی انوکھی فلم تھی جس میں آگ پانی اکٹھا ہو گیا ولن پھربھی جیت گیا۔اگر پاکستان فلم انڈسٹری کا بندہ یہ کالم پڑھے تو اس کو مشورہ دونگا کہ8جنوری مال روڈ کے جلسہ پر فلم بنائی جاسکتی ہے اور ہمیشہ عوام ان ہیروز کا تماشہ دیکھ سکتی ہے ۔یہ فلم بڑی ہٹ ہو سکتی ہے اب دیکھنا یہ ہے فنکاروںنے کیا پایاکیاکھویا؟اس میںکچھ فنکاروں کا آگ اور پانی کا ویر تھا۔ساری زندگی تو ایک دوسرے کے اوپرلعن طعن میں گزر گئی اب کس منہ سے عوام کے سامنے اکٹھے کھڑے ہو گئے۔لیکن شاید سیاست اورضمیردونوں الگ الگ چیزیں ہیں ۔سیاست کے آگے ہمیشہ ضمیر شکست کھا جاتا ہے۔اس فلم کے فنکاروںکے ساتھ بھی کچھ ایسا ہوا ۔بیچارے حالات کے مارے تھکے ہاروں کومجبور ہو کر اکٹھے کام کرناپڑا۔کڑوا گھٹ بھی بھرنا پڑالیکن مقصد پھر حاصل نہ ہوا۔ مقصد تو ولن کو مارنا تھا وہ تو اور مضبوط ہو گیا۔ہاں البتہ سندھ کے فنکاروں کو اس فلم میں فائدہ ہوا ۔وہ تو پنجاب میں مرے پڑے تھے انھوں نے اپنے آپ کو زندہ کرنے کی کوشش کی۔میں یہ ضرور کہوںگا کہ انہیں کچھ نہ کچھ فائدہ ہوا ہے بلکہ میں تویہ کہوںگاکہ ایک فنکار کے بغیر باقی سب کو فائدہ ہوا ۔اس فلم میں اصل ہیرو کانام عمران خان ہے ،عمران خان کے اس فیصلہ پر پی ٹی آئی کا کارکن ناراض تھا۔وہ گھروںسے نکلاہی نہیں اس ساری موومنٹ میں سب سے زیادہ نقصان تو پی ٹی آئی کا ہوا۔پنجاب میں حقیقی اپوزیشن تو پی ٹی آئی کر رہی ہے۔باقی جتنی چھوٹی جماعتیں سٹیج پر تھیںان کو زندہ رہنے کیلئے کچھ نہ کچھ فائدہ حاصل ہوا ہے سارے اکٹھ کو دیکھ کر شیخ رشیدنے بھی جذبات میں آکر بارش کا پہلا قطرہ بننے کی کوشش کی اوراپنا استعفیٰ دے مارا ۔کہ شاید ایسا کرنے سے ہیرو بن جاﺅں گا لیکن وہ تو ماحول ہی کچھ اور ہو گیا۔انہیں دو چار دن تو دبئی جانے کا بہانہ مل گیا ۔مگراب شیخ رشید منہ چھپاتہ پھرتا ہے اب اس کی بڑھکیںبھی بندہوگئی ہیں ،استعفیٰٰ کا اعلا ن شیخ رشید کو بڑا مہنگا پڑ رہا ہے شیخ رشید نے سمجھا ہو گاکہ میرے استعفے کے بعد ایسے استعفوں کی لا ئن لگ جائے گی ۔کہ اسمبلی ہال خالی ہو جائے گا۔نئے استعفے تو کیا آنے تھے جنہوں نے دیئے تھے وہ بھی واپس لے رہے ہیں۔ایک بات ضرور ہے ڈاکٹر طاہرالقادری نے ایک بارپھر اپنے ویہڑہ کو خوب سیاسی ویہڑہ بنا لیا تھاپاکستان کی تمام بڑی سیاسی پارٹیوںکے لیڈران کواپنے دائیںبائیں بٹھانے میں کامیاب ہوگئے تھے ۔چند دن ماڈل ٹاﺅن میںڈاکٹرطاہرالقادری نے خوب سیاسی میلا سجایا ۔ایسی فضا بن گئی تھی یوں لگتا تھا کہ اب حکومت کے دن گنے جاچکے ہیں۔یہ سارے لیڈر ان مل کرحکومت کا تختہ اُلٹ دیں گے۔مگر یہ سار ے ار ادے دھرے کے دھرے رہ گئے بلکہ مال روڈ کے فلاپ شو نے (ن)لیگ کو تقویت دی ۔پہلے وہ تھوڑے بہت خوفزدہ تھے اب ان کا یہ خوف بھی ختم ہو گیا ۔آصف زرداری نے بھی بڑی بڑھک ماری تھی اگر میں چاہوں تو حکومت کو گھر بھیج دوں گامجھے تو ایسا لگتا ہے وہ بھی ڈرامہ کر رہے تھے۔ اندر سے تو نواز شریف کے ساتھ اس کی ڈیل تھی ۔عوام کو اور سٹیج پر بیٹھے لیڈران کو بے وقوف بنا گیا ۔عمران خان بیچارہ بھولا آدمی ہے وہ بھی ان کے چکروں میں آگیا ۔خوب اپنی پارٹی کا نقصان کر لیا ۔بظاہرتو عمران خان کو (ن)لیگ کی کرپٹ حکومت گرانے کیلئے زرداری جیسے کرپٹ آدمی کی ضرورت در پیش ہے لیکن مسئلہ یہ ہے عمران خان زرداری جیسے بندے سے ہاتھ ملاتا ہے توعمران خان اچھے مقصد پر بھی گندا ہو جاتا ہے اور عمران خان کے کرپشن کے خلاف بلند و بانگ دعوے خاک کا ڈھیر ثابت ہو جاتے ہیں بھلا یہ کیسے ہو سکتا ہے نواز شریف کی کرپشن تو کرپشن ہے زرداری کونسا دودھ کا دھلا ہوا ہے وہ بھی تو بڑاکرپٹ آدمی ہے یہ بنیادی ،اخلاقی اور اصولی سوال ہے جوہر ذی شعور پاکستانی آج عمران خان سے کر رہا ہے اگر جواب میں عمران خان یہ کہتے ہیں کہ ابھی تو نوازشریف کو گرانے کیلئے زرداری کا ساتھ لازمی ہے تو پھر سوا ل اٹھتا ہے کہ عمران خان کے تبدیلی کے دعوے کہاں گئے؟اگر یہ پاور کی خاطر سب کچھ کر رہے ہیںتو پھر عمران خان اس قوم کو تبدیلی کے نام پر بےوقوف کیوں بناتے آرہے ہیں ؟دوسری طرف طاہرالقادری جیسے موقع پرست عالم دین کا دھرنا پارٹ 2قابل عبرت ہے لیکن اس سیاسی تھیٹر میں ذی شعور پاکستانی مایوس ہوئے ہیں سیاسی نمبر بنانے کے چکر میں بیچاری معصوم زینب کو بھی اپنے بینروں میں استعمال کر گئے ۔ہاں البتہ جلسے کے دوران ہی ڈاکٹر طاہرالقادری کو سمجھ آ گئی تھی کہ یہ بیڑا ڈوبنے والا ہے ۔اب اس منزل مقصود تک پہنچنا بہت مشکل ہو گیا ہے جو ںہی اس سیاسی بیڑے نے ہچکولے لینے شروع کئے تو فوراََڈاکٹر طاہرالقادری اپنا بوریا بستر لپیٹ کر باہر چلے گئے۔اس سیاسی صورتحال کو دیکھتے ہوئے پیر حمیدالدین سیالوی نے بھی خوب جوش پکڑاکہ اگر حکومت گرتی ہے تو اس کا بھی نام حکومت گروانے والے لوگوں میں تاریخ کا حصہ بن جائے گا ۔ساری دنیا کو دعا دے کر قسمت بدلنے والے پیر سیال کو یہ معلوم نہیں تھا کہ آگے ان کی قسمت کاکیاحال بنے گا۔اس سے بہتر تو ہیر سیال تھی جس نے اپنی زندگی کو ختم کر کے موت کو گلے لگالیالیکن رانجھے کے معاملہ پر کمپرمائزمائز نہ کیا۔ یہ پیرسیال تھے جو عاشق رسول ہونے کے دعویدار تھے کہ میری جان تو چلی جائے گی لیکن ختم نبوت پر کوئی سمجھوتہ نہیں ہو گا۔میرا آخری اور حتمی فیصلہ شہباز شریف اور رانا ثناءاللہ کا ستعفیٰٰ ہے۔ مگر افسوس پورے پاکستان کے سیاسی پیر اور روحانی پیر اکٹھے ہوکر کئی سال سے استعفیٰٰ مانگ رہے ہیں لیکن (ن) لیگ کے کان پر جوں تک نہیں رینگی ۔رانا ثناءاللہ نے تو پہلے ہی کہ دیا تھا کہ میں استعفیٰٰ نہیں دوں گایہ پیر فقیر میرا کچھ نہیں بگاڑ سکتے۔جیسا انھوں نے کہا تھا ویسا ہی ہواپھرشہباز شریف نے پیرسیال کے گھٹنے کیا چھوے کہ انہوں نے کہہ دیا جاﺅ بچے عیش کرو۔( تحریک بحالی صوبہ بہاولپور کے چیئرمین ہیں)٭….٭….٭

شہبازشریف نے پیر سیال سے مل کر گھٹنوں کو ہاتھ لگا یا اور چمک دمک کی آفر کی اور پیر صاحب نے فوراََکہ دیا جاﺅ بچے عیش کرو تمہاری اور تمہاری کابینہ کی خیر ہو۔اب(ن)لیگ کو تمام سیاسی اور روحانی پیروں کاخوف تو ختم ہوگیا ہے۔لیکن اب (ن)لیگ کاسربراہ نوازشریف اپنی حرکتوںکی وجہ سے اپنی اور پارٹی کی تباہی کر رہا ہے۔نوازشریف کے مخالفین تو ان کاکچھ نہیں بگاڑ سکے ۔البتہ یہ باپ بیٹی اور انکے ساتھ اندھی تقلیدکے مارے پٹوار یوں نے جو اداروں کے ساتھ رویے اختیار کئے ہوئے ہیں بہت جلد ان کو بھگتناپڑے گا ۔شاید نواز شریف بھی ذہنی طور پر تیار ہو گئے ہیں ۔اب ان کو یہ پالیسی نظر آرہی ہے ،کھیلیں گے نہ کھیلنے دیں گے ۔اسی وجہ سے تو عدالتوں پر تنقید اور غصہ کا اظہار کیا جارہاہے۔نواز شریف نے اپنی گفتگو اور حرکتوں کی وجہ سے اپنا تو بیڑا غرق کرلیا ہے۔اور اب اپنے چھوٹے بھائی شہبازشریف جو بھی اپنی صف میں کھڑا کرنے کی کوشش کر رہاہے۔اب شہبازشریف بھی محفوظ نظر نہیں آرہے وہ بھی بہت جلد کٹہروں میں نظر آئیں گے۔اب ڈاکٹر طاہرالقادری کی یہ فلم ”آگ پانی کا ملاپ “تو بُری طرح ناکام ہو گئی ہے۔اب دیکھتے ہیں اگلی فلم کب ریلیز ہوگی اور اُس میں فنکار کون کون ہوںگے؟اور اُس کی کہانی کیاہوگی؟بہر حال پاکستانی قوم ایک نئے تماشے کیلئے تیار رہے  خان خدا یارخان چنڑ چیئر مینتحریک بحالی صوبہ بہاولپور Khudayaarchannar@gmail.com

ملیحہ سید …. زینہ
کالم کا عنوان پڑھ کر آپ بھی سوچ رہے ہوں گے ، کیا دریاو¿ں کی بھی پیاس ہوتی ہے؟ دریا جو ہماری بنجر زمینوں کو سیراب کرتے ہیں،بشر کی پیاس بجھاتے ہیں۔ کیا وہ خودبھی پیاسے رہتے ہیں؟ جی ہاں دریاو¿ں کی اپنی بھی پیاس ہوتی ہے ،جب ان کا پانی جبراً روک لیا جائے۔تب دریا پیاسے رہ جاتے ہیںاور انسانی زندگی پیاسی مر جاتی ہے۔پاکستانی دریا پاکستان کے قیام سے ہی بھارتی جارحیت کا شکار ہیں۔جس پر آواز اٹھانے کی کوئی ہمت نہیں کرتا۔ اگر کبھی کسی نے جرات کی تو سال میں ایک آدھ بار کوئی کالم لکھ ڈالا یا کوئی سیمینار ہو گیا ۔ مستقل آواز کوئی نہیں اٹھا رہا تھا۔ ہمارے دریا سیاسی ، جمہوری اورسفارتی سیاست کی نذر ہو کر بنجر ہوتے جا رہے ہیں۔ تاہم اب اس پر صور پھونکنے کا وقت آ چکا ہے کہ اٹھو ، اس سے پہلے پیاس سے مرنے والوں کے لاشے اٹھانے پڑ جائیں۔
کسی ایک کو تو دریاو¿ں کی آواز بنناتھا ،اس لیے روزنامہ خبریں کے چیف ایڈیٹر ،سینئرصحافی اورکالم نگارضیا شاہد صاحب نے پاکستان کے پانیوں کے خلاف جاری بھارتی دہشت گردی کے خلاف قلمی جنگ شروع کی ہے۔ اس مقصد کے لیے مختلف سیمینارمنعقد کئے جارہے ہیں ،کالم اور کتابیں لکھی جا رہی ہیں۔ ضیا شاہد صاحب کے علاوہ خبریں کے قافلے میں شامل کالم نگار بھی اس جنگ میں اپنا اپنا کردار ادا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ گذشتہ دنوں ضیا شاہد صاحب کی کتاب، ”ستلج، راوی اور بیاس کا پانی بند کیوں؟ کے حوالے سے ایک تقریب رونمائی کا اہتمام کیا گیا ، جس میں راقم بھی شریک تھی۔ تقریب میں سینئرکالم نگاروں کے ساتھ ساتھ آبی انجینئرسے لیکر سندھ طاس معاہدے کے سابق انچارج تک شامل تھے۔ کتاب میں ملکی پانیوں کے خلاف سازشوں کو بہت واضح الفاظ میں کھل کر بیان کیا گیاہے۔ سیاسی ، بیورہ کریسی اور دیگر وجوہات کو نہایت ہی عمدگی اور بغیر کسی منافقت سے احاطہ تحریر میں لایا گیا ہے۔ کتاب میں مختلف مکتبہ ہائے فکر افراد کی تحریریں، مباحثے، انٹرویو ،کالمز اور آرٹیکلز کو شامل کیا گیا ہے ۔ یوں ہم اس کتاب کو پاکستان کے خلاف جاری بھارتی آبی جارحیت میں ایک دستاویز کے تناظر میں دیکھ سکتے ہیں ۔ اس میں سمجھنے والوں کے لیے بہت کچھ ہے۔
پانی زندگی ہے ۔زندگی کی بقاءپانی سے ہے۔ملکی آبادی میں دو اعشاریہ چالیس فیصد سالانہ کی شرح نمو کے حساب سے ستاون فیصد اضافہ ہوا ہے۔ آبادی میں اضافے کی مجموعی شرح گر گئی ہے جو یہاں پر بہبود آبادی یا خاندانی منصوبہ بندی کے لئے سرکاری اور غیر سرکاری کاوشوں اور عوام کے مجموعی شعور کا آئینہ دار ہے۔
پنجاب میں آبادی کی دو اعشاریہ تیرہ فیصد کی سالانہ شرح نمو رہی ہے جہاں شہری آبادی کا تناسب چھتیس اعشاریہ اکہتر فیصد ہے۔ پنجاب اب بھی گیارہ کروڑ سے زیادہ آبادی کے ساتھ آبادی میں ملک کا سب سے بڑے صوبہ ہے۔
سندھ چار کروڑ اٹھہتر لاکھ سے زیادہ آبادی کے ساتھ ملک کا دوسرا بڑا صوبہ ہے جہاں سالانہ شرح دو اعشاریہ اکتالیس فیصد رہی جس میں باون فیصد سے زیادہ لوگ شہروں میں رہتے ہیں جو ملک کی کسی بھی انتظامی اکائی یا کسی اور صوبے سے زیادہ شہری آبادی ہے۔ خیبر پختونخواہ تین کروڑ باسٹھ لاکھ سے زیادہ لوگوں کا صوبہ جہاںسالانہ شرح اضافہ دو اعشاریہ انانوے فیصد رہاہے جس میں سے اٹھارہ اعشاریہ ستہتر فیصد لوگ شہروں میں رہتے ہیں۔
بلوچستان کی کل آبادی ایک کروڑ تیئس لاکھ چوالیس ہزار سے زیادہ ہے جہاں سالانہ شرح اضافہ تین اعشاریہ سینتیس فیصد رہا اور شہری آبادی کا تناسب ستائیس اعشاریہ پچپن فیصد ہے۔ فاٹا یا قبائلی علاقوں کی کل آبادی بھی پچاس لاکھ سے تجاوز کر گئی ہے جس کی سالانہ افزائش دو اعشاریہ اکتالیس فیصد رہی جہاں صرف تقریباً تین فیصد لوگ شہروں میں رہائش پذیر ہیں۔ وفاقی دارلحکومت اسلام آباد چار اعشاریہ اکیانوے فیصد کی سالانہ شرح نمو اوربیس لاکھ چھ ہزار سے زیادہ کی آبادی کےساتھ ملک بھر میں سب سے آگے رہا جہاں نصف سے زیادہ آبادی شہر میں رہتی ہے۔
صد افسوس پاکستان کی 84 فیصد آبادی پینے کے صاف پانی سے محروم ہے ۔ چھ کروڑ افراد زہر آلود پانی پینے پر مجبور ہیں اورآلودہ پانی سے پیداہونے والی بیماریوں کا شکار ہو کر مر رہے ہیں۔ وہ بھی ایک دم نہیں بلکہ لمحہ لمحہ سسک سسک کر۔
ہمارے دریاو¿ں کے کنار ے آباد تہذیبیںدم توڑ چکی ہیں اور ایک کلچر کی موت واقع ہو چکی ہے۔جس کی طرف کسی کی طرف توجہ نہیں دی جا رہی۔ بات صرف یہیں ختم نہیں ہوجاتی۔ آبادی میں اضافے کے مسائل کے ساتھ ساتھ وسائل کا کم ہونا ہی ہماری پالیسوں کے غیر موئثر ہونے کی علامت ہے۔پانی کا مسئلہ جس شد ت سے سر اٹھا رہا ہے اس کی طرف اتنی ہی کم توجہ دی جا رہی ہے۔پاکستان میں پانی کی کمی سے صرف انسانی زندگی اور ماحول ہی خطرے میں نہیں بلکہ آبی حیات اور ماحول کو بھی شدید خطرات لاحق ہیں۔پاکستان میں صاف پانی کا ضیائع بھی عام سی بات ہے۔ آگہی نہ ہونے کی وجہ سے لوگ اس طرف توجہ نہیں دیتے۔ حکومت کو چاہیے کہ پانی کی اہمیت اور افادیت کے پیش نظر چھوٹی جماعتوں سے ہی اس سے متعلقہ مضامین کو نصاب کا حصہ بنایا جائے ۔ بچپن میں دیا ہوا شعور بڑی عمرکی منزلیں بھی آسان کرتا ہے۔ پاکستان کو سیراب کرنا ہے تو پانی کے لیے ہر فورم ، ملکی اور عالمی سطح تک اپنی آواز پہنچانی ہے۔مگر صد افسوس کہ ملک میں چھائے کرپشن اور بد عنوانی کے بادلوں نے آبی آگہی کو بھی اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے ۔ ہم بھول رہے ہیں کہ بے ایمانی اور کرپشن کے ساتھ پاکستان مستحکم ہونے والا نہیں۔
بھارت نے پاکستان کو کمزور کرنے کے لئے جو میدان چنا ہے اس پر بہت کم لوگوں کی نظر ہے۔ بھارت کا سب سے بڑا ہدف سندھ طاس معاہدے کے تحت پاکستان کے دریاﺅں پر قبضہ کرنا ہے جس کے لئے وہ امریکہ و نیٹو ممالک کی آشیر باد سے مقبوضہ کشمیر میں پاکستانی دریاﺅں پر ڈیم پر ڈیم بنائے جا رہا ہے۔ ان ڈیموں کی تعمیر کا سب سے بڑا نقصان یہ ہے کہ بھارت پاکستانی دریاﺅں کا پانی روک کر ان میں ذخیرہ کرتا ہے اور جب پاکستان کو پانی کی ضرورت ہوتی ہے تو پانی روک لیتا ہے جبکہ بارشوں کے موسم میں پانی چھوڑ کر پاکستان کو ڈبو دیتا ہے اور بھارت یہ عمل گزشتہ کئی برس سے مسلسل کر رہا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ بھارت سرکاری سطح پر اس بات سے انکاری ہے کہ وہ دریاﺅں میں سیلاب کے لئے پانی چھوڑتا ہے لیکن اب عالمی معاملات پر نظر رکھنے والے متعدد تھنک ٹینکس جو ایٹمی سیاست یا ممکنہ ایٹمی جنگوں کے امکانات پر ریسرچ کر رہے ہیں انہوں نے بھی پاک بھارت آبی تنازعات کو ممکنہ ایٹمی جنگ کی وجہ قرار دے دیا ہے۔ 8 دسمبر 2010ءکو انڈین ڈیفنس ریویو میں بھارتی فوج کے کرنل اجے سنگھ نے اپنے مضمون The Deluge: will Pakistan submerge or survive عظیم سیلاب کیا پاکستان ڈوب یا بچ جائے گا۔بھارت یہ کام کرتا رہا اسی لیے گذشتہ طویل عرصے سے ملک میں جاری سیاسی رسہ کشی میں پانی کا مسئلہ سب سے زیادہ متاثر ہوا ہے ۔ انڈیا نے ہماری غفلت سے بھرپور فائدہ اٹھا یا۔ دوسری جانب ہم دہشت گردی کے خلاف جنگ میں مصروف رہے ، ادھر انڈیا آبی دہشت گردی میں مصروف رہا۔پاکستان کے خلاف جاری بھارتی آبی جارحیت کے حوالے سے پوری قوم میں شعور پیدا کرنے کے لیے میڈیا اپنا کردار ادا کرے۔ تعلیمی ادارے سامنے آئیں۔ تمام با شعور طبقے آواز اٹھائیں۔ تاکہ ہماری آواز ایوان اقتدار تک پہنچے ،ورنہ ہمارے دریاو¿ں کے ساتھ ساتھ ہم بھی بنجر ہوتے چلے جائیں گے۔صحرائے تھر ہمارے سامنے ہے، باقی پاکستان کو بھی تھر بننے سے بچانے کے لیے آئیں ہم سب مل کر آواز اٹھائیں،ستلج، راوی کی آواز بنیں۔
(کالم نگارسماجی مسائل پر لکھتی ہیں)
٭….٭….٭